نشرة ياسمين العنزي البريدية - العدد #1

خمول الذّكر وعدم تهافت الألسنة بنجاح الشخص أو عمله؛ يثمر كثيرًا بعلوّ مرتبة هذا الشخص من حيث لا يدرك سبيل هذا النّجاح أو هذه الرفعة، وذلك أنّ النّفوس متقطّعة لأحوال غيرها، فإذا اجتهد العبد بإخفاء ذكره وإسكات عمله؛ تخلّص من عبء مُطالعة الآخرين، فإنّ العبد إذا أظهر عمله، وتحدّث عن خططه لكلّ أحد؛ أصابه بعد ذلك فتورًا يقعده عن المواصلة، وتثبيطًا يعجز به عن الإكمال، وهذا السِّر في قولنبيّنا محمّدﷺ : (استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان)، فإنّ للكتمان فضيلة تعود على صاحبها بالنّفع العاجل، والعكسُ صحيح، فإنّ التحدّث عمّا باليدّ ومُشاركة الآخرين الخطط المُستقبليّة؛ يعود عليه بالتقصير غالبًا، وبالتثبيط أحيانًا كثيرة، فليس كلّ الهمُوم تُشارك، بعض الهموم العلويّة حين تُذاع؛ ترتدّ على صاحبها بوابل من الخسران والضّياع، والنّفوس ليست سواسية في مدى تلقّيها لتلك الأحوال ومُشاركتها، وهناك من إذا أشركته همّك وخططك؛ أعانك عليها في البداية، ثمّ لا يلبث إلا يعود كما كان، ولا أحد يشعر بهذا الهمّ القابع فيصدرك إلا أنت، ومن مشروعيّة كتمان الأعمال؛ أنّ صاحبها يُخلص في سرّه وينغمس في عمله أكثر من إذاعته وجهره، والمُخلص لا يشقى بإخلاصه، والصّدق يصنع أهله وإن كانوا أخفياء، ومشروعيّة كتمان الأعمال فيها ملمحٌ من ملامح الغيرة الشّريفة؛ فالسّابق للمعالي يغارعلى عمله أن يُكشف لغير أهله، وتعتريه أنفَه وعزّة أن يُشاركها مع من لا يستحقّ، وهذه الغيرة الشّريفة يعرفها أهلها، ويقصدونها فيأحوالهم كافّة، فهم في وادٍ لا يعلم عنه أحد، في عمل دؤوب مُستمر، في جهد وصبر ومُصابرة، يتذوّقون بإخلاصهم حلاوة المشقّة، المشقّة لها حلاوة يعرفها أهلها، يذوقونها بأرواحهم، يتلذذون بكلّ معنى يسيل من جهد أعمالهم، فهم في وادٍ ليس به أعين تُلاحظهم، الله وحده منيعلمهم، (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستُردّون إلى عالم الغيب والشّهادة فيُنبئكم بما كنتم تعملون)..