شـامـل | في حضرة نعيم الجهل، يخرّ الوعي واقفًا | العدد #30

الفضول البشري والجهل الطبيعي

لطالما كان الإنسان فضوليًا ويعشق المعرفة، حتى الطفل، رغم طبيعة مرحلته العمرية التي تستوجب جهله، يسعى جاهداً لاستكشاف كل جديد. يبدأ من مص أصابعه واكتشاف الرابط بين فمه ويده، مرورًا باكتشاف اليدين كأدوات لمهام تتجاوز اللعب، والتعرف على ما حوله من خلال الأكل والتذوق. كل هذا يكوّن أساس فهمه للعالم من حوله.

الجهل الطبيعي يدفع الإنسان للسعي نحو الفهم، حتى لو فقد بذلك جزءًا من راحة الجهل. إلا أن هناك أمورًا في الحياة لا ينبغي لنا أن نعيها بالكامل حفاظًا على صحتنا النفسية، مثل معرفة وقت الموت، أو تفاصيل ما سيحل بنا في هذه الدنيا. بعض الدراسات النفسية الحديثة (مثل دراسة "سونيا ليفينسون، 2018") تشير إلى أن إدراك بعض الحقائق القاسية قبل وقتها يمكن أن يزيد التوتر النفسي ويعيق الأداء العقلي. وهذا يتوافق مع فكرة أن الجهل أحيانًا رحمة إلهية.

كذلك، في مواقف حياتية بسيطة، مثل الصدقات أو التعامل مع الآخرين، فإن الانغماس في تحليل كل تصرف أو تصرف مريب قد يرهق النفس، بينما حسن الظن يريح الإنسان ويمنحه راحة لن يحققها البحث المتعمق عن الأسباب.

حدود المعرفة وأهمية الجهل

ليست كل المعرفة تستحق السعي وراءها. كثيرًا ما وجدت أن الجهل في بعض الأمور أفضل من البحث المستمر فيها. الفضول صفة إنسانية طبيعية ومشروع، لكنه يجب أن يكون محمودًا ومحدودًا، لأن التوسع المفرط في كل العلوم والأخبار يشتت التركيز ويجهد النفس.

الجهل ليس نقمة، بل هو نعمة من نعم الله على الإنسان، كما أشار الفيلسوف توماس هوبز في القرن السابع عشر، حين قال إن "الإنسان لا يستطيع إدراك كل شيء، والجهل جزء من النظام الطبيعي للحياة". فالفضول يأتي من الجهل، والمعرفة تتولد من الفضول، وكل منهما يشد الآخر. لكن الانغماس في كل التفاصيل يُرهق العقل ويجعل الإنسان في حالة معالجة مستمرة، وهو ما يوضح أهمية التوازن بين المعرفة والجهل.

التوازن بين المعرفة والجهل

كيف نوازن بين المعرفة والجهل؟ الحقيقة أن المعرفة، رغم تحدياتها، أساس ضروري للحياة، فالذي يعلم خير من الذي لا يعلم. لكن ليس كل ما يمكن معرفته يجب أن نعرفه.

هناك جمال في العودة إلى براءة الطفل، في النظر إلى الكون بعيون فضولية بسيطة، وفي سماع أصوات الطبيعة والكواكب كما يسمع الطفل والديه لأول مرة. ليس كل تجربة فضولية تستحق التحليل العميق؛ أحيانًا يكفي التلذذ باللحظة والتمتع بجمال العالم كما هو، والسماح للوعي بأن "يخرّ واقفًا" في حضرة نعيم الجهل.

هذه الفكرة تدعمها بعض الدراسات في علم النفس الإيجابي (مثل دراسة "مارتن سليغمان، 2011")، والتي تشير إلى أن القدرة على التوقف عن التحليل المستمر والاستمتاع باللحظة تزيد من الشعور بالرضا والسعادة.

الخاتمة

نعيم الجهل نعمة من نعم الله على عباده، يجهلها كثير من الناس في لحظات البحث عن تفسير لكل فضول. الجهل بالأشياء لا يعني قلة المعرفة بالضرورة، بل قد يكون اختيارًا واعيًا لإعطاء أولوية لفضول آخر يثري الإنسان بالمعرفة ويغذيه روحياً وفكريًا.

المعرفة ليست مصباحًا سحريًا يخفت من قوة الفضول، بل هي خيط يربط بين رحلاتنا المتعددة من الفضول والاكتشاف. في اللحظة التي يظن فيها الإنسان أنه وصل إلى نهاية معرفته، يكون في الحقيقة قد بدأ رحلة جديدة من الفضول اللامنتهي. نعيم الجهل هو رحمة ربانية، لا يعني هجر الفضول أو المعرفة، بل التوازن والخضوع لحكمة الكون، والتذكير بأننا، مهما نضجنا، لا نزال ذلك الطفل الذي يفحص يديه كأول مرة، باحثًا عن طمأنينة وروعة الاكتشاف البريء.