نشرة مُلهِم البريدية الموسم الثاني - العدد #20 - إنجازات ثلاثينية: كيف صنع الشباب التاريخ العلمي للأمة؟

خطوة نحو الفاعلية

الفرص في طريق الدعوة والبذل تظهر كأسبابٍ عابرة؛‏ والحصيف من ابتدر وسار في الميدان بما أُتيح له، غير مستصغرٍ لذرة خير يبتغي بها وجه الله ورضوانه.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

ربما تظن أن كاتب هذا المقال ثلاثينيّ العمر، ولذا فهو متعصب لحقبته.. ولكن الأمر ليس كما ظننت، وإن لامس جانبًا من الواقع.

لقد قصدت في هذا المقال أن أتربع في حقبة منتصف العمر، ومن هناك سيكون الصوت مسموعًا، والكلام موجهًا لأهل الحقبة، وما قبلها، وما بعدها.

حقبة منتصف العمر يعني التقاء عنفوان الشباب والقوة الجسدية مع النضج العقلي والاستقرار الفكري، ولذا كانت هي المرحلة المناسبة لتحقيق كثير من الإنجازات العظيمة التي غيرت مجرى التاريخ.

تمر هذه الحقبة على الكثير من الشباب متجاوزينها إلى سن الكهولة دون أن يتحقق الاستثمار الأمثل لميزاتها العظيمة. وإننا حين نطالع سير العباقرة والأفذاذ من علمائنا، نكتشف أن كثيرًا من المشاريع المعرفية الضخمة، والكتب المصنفة الخالدة، لم تكن تأتِ بعد اشتعال الشيب، بل صِيغت ووُلدت وفرغ منها أصحابها وهم في عقد الثلاثينات من أعمارهم!

معاذ بن جبل:‏ أضخم شخصية فقهية

هذا الشاب الذي فاق سائر الفقهاء والمحققين في علوم الأحكام الشرعية، قال عنه النبي ﷺ: (وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ)(1)، فهو أفقه هذه الأمة بدون منازع.

رفيقه في العلم عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال عنه معظمًا شأنه: "إنَّ معاذًا كانَ أمَّةً قانتًا للَّهِ حنيفًا ولم يَكنْ منَ المشرِكينَ. فقال لهُ رجلٌ:‏ يا أبا عبدِ الرحمنِ نسيتَها. قال:‏ لا، ولَكنَّا كذا نشبِهُه بإبراهيمَ، والأمَّةُ:‏ الَّذي يعلِّمُ النَّاسَ الخيرَ. والقانتُ:‏ المطيعُ"(2).

والحقيقة أن الكلام لا يتسع للخوض في سيرة هذا الجهبذ الفذ، ولكني أريد أن أحدث لك هذه الصدمة المعرفية، حين تعلم أن معاذًا الذي وصل إلى هذه المرحلة الجليلة من العلم، مات وعمره ثمان وعشرين سنة! وقيل:‏ وهو ابن ثلاث أو أربع وثلاثين سنة، وأعلى ما ورد ثمان وثلاثين سنة(3).

تخيل أنه بهذا العمر فاق فقهه كل أئمة الإسلام على مرّ القرون، ولم يكن شبابه حائلًا بينه وبين التعمق في العلم، والسبق في ميادين الفقه، حتى روي عن مالك أنه قال: "إن معاذ بن جبل هلك وهو ابن ثمان وعشرين وهو أمام العلماء برتوة(4)"، وقد استقى هذا التعبير من حديث ورد عن النبي ﷺ أنه قال: (معاذُ بنُ جبلٍ، أمامَ العلماءِ يومَ القيامَةِ بِرَتْوَةٍ)(5).

الإمام البخاري:‏ الابتكار الخالد

صحيح البخاري.. الكتاب الغني عن التعريف، والذي كان من أعظم ابتكارات عصره، حين جمع البخاري الحديث الصحيح دون غيره في كتاب واحد.

يقول العقيلي: "لما ألف البخاري كتاب الصحيح عرضه على علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم فاستحسنوه"(6).

أول هؤلاء وفاةً كان يحيى بن معين الذي مات عام 233 ه، وإذا عرفنا أن البخاري ولد عام 194 ه، فهذا يعني أنه عرض الكتاب عليه كأقصى حد وهو في التاسعة والثلاثين من عمره. علما أن تأليف الكتاب استغرق من البخاري ست عشرة سنة(7)، وهذا يعني أنه بدأ فيه وهو في العشرينات.

فتخيل أن هذا الابتكار الخالد الذي حاز على لقب "أصح الكتب بعد كتاب الله"، كان نتاجًا من شاب عمل عليه في سن العشرينات والثلاثينات!

رياض الصالحين:‏ الكتاب الأكثر انتشارًا

من منا لم يقرأ أو يسمع من كتاب رياض الصالحين؟ إنه -والله أعلم- من أكثر الكتب الإسلامية انتشارا في هذا العصر بعد القرآن، فلا يكاد يخلو منه بيت أو مسجد.

عامة المسلمين وخاصتهم ذاقوا نعيم ما فيه من كلام الله وكلام رسوله ﷺ، فكان بحقّ روضة من رياض الأنس، وجنة من جنان الدنيا.

قال النووي -رحمه الله- في آخر الكتاب: "فرغت منه يوم الاثنين رابع عشر شهر رمضان سنة سبعين وستمائة بدمشق"(8).

وقد ولد النووي عام 631 ه، وهذا يعني أنه فرغ من كتاب رياض الصالحين وهو في التاسعة والثلاثين من عمره، فكان إنجازًا ثلاثينيًّا عظيمًا، صنع بيد شابة، ونفس دؤوبة، وهمة لم ترض إلا رقيّ المعالي. فكيف إذا علمت أنه مات بعد ذلك بست سنين فقط؟ فتوفي وهو في الخامسة والأربعين من العمر، مخلفا وراءه إرثا هائلا، وذكرا خالدا، أنجز جُلّه في شبابه بجده واجتهاده (الأربعون النووية، الأذكار، شرح صحيح مسلم، المجموع شرح المهذب...إلخ).

ابن تيمية:‏ الاشتباك مع الواقع وصناعة الأثر

من قبل أن يُلقّب بـ"شيخ الإسلام" كان ابن تيميّة آخذًا زمام المبادرة، لا يحتقر ذاته، ولا يتخلف عن واجبه الشرعي موكلًا ذلك إلى من يتقدمه في العمر، فنفخ بروح شبابه في حياة الأمة حتى صار مؤهلا لأن يكون أحد مجددي القرون.

وهو في عامه الثاني والثلاثين (عام 693 هـ) هبّ ابن تيمية ذائدًا عن الجناب النبوي الشريف إثر حادثة تجرأ فيها أحد النصارى على سب النبي ﷺ، فدخل السجن في سبيل ذلك، ومن داخل جدرانه سطّر كتابه التاريخي الحافل "الصارم المسلول على شاتم الرسول"، فجاء موسوعة شرعية وقانونية صيغت بوعي وحيوية الشباب.

ثم لما بلغ السابعة والثلاثين من عمره (عام 698 هـ)، وردت إليه أسئلة من أهل حماة في آيات الصفات وأحاديثها، فجلس بين صلاتي الظهر والعصر، وخطّ بيمينه رسالة تأصيلية قلبت الموازين العلمية في عصره، وهي "العقيدة الحموية الكبرى"، التي اجتمع قضاة دمشق وفقهاؤها لمناظرته فيها، فأنار المحافل بالحجة والبرهان في ذلك السن الفتيّ.

ثم بعد ذلك استقبل الأربعين وهو يقود الأمة ميدانيًّا وفكريًّا في معركة "شقحب" الشهيرة ضد التتار (عام 702 ه).

حافظ حكمي:‏ معجزة البركة واختصار الزمن

وإذا أردت نموذجًا من عصرنا الحديث تتجلى فيه بركة الوقت واستغلال سنوات العمر الغضة، فلن تجد أعجب من قصة الشيخ حافظ بن أحمد حكمي -رحمه الله-.

هذا العالم الشاب الذي نبغ في جنوب المملكة العربية السعودية على يد شيخه القرعاوي، فأذكى بحماسة شبابه شعلة علمية لم تنطفئ إلى يومنا هذا.

لقد صاغ حكمي منظومته الشهيرة "سلّم الوصول إلى علم الأصول" وهو في تمام العشرين من عمره!! ثم شرع في شرحها بمجلدات "معارج القبول بـشرح سلم الوصول"، كما ألف "أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة"، وصارت هذه المصنفات الثلاثة منهجًا معتمدًا في كثير من المعاهد الشرعية والمجالس العلمية.

ولم يتوقف عند العقيدة، بل نظم في مصطلح الحديث وفي الفقه، والفرائض، والسيرة النبوية، والآداب الشرعية. أنجز كل ذلك ولم يتجاوز عمره حينها خمسة وثلاثين عامًا! فقد توفي في هذا العمر مخلفاً وراءه إرثاً راسخاً تُخرّج به المعاهد والجامعات أجيالاً من طلاب العلم إلى يوم الناس هذا(9).

رسائل الختام

لمن دون الثلاثين:

اغرسوا الآن، لتشيدوا غداً.

لأهل الثلاثين:

هذا وقت مجدكم، فلا تتأخروا عن التفاني والعطاء.

لمن فوق الثلاثين:

ألا تغارون؟ فلتكن غيرة تحثكم على اللحاق بالركب، وصعود القمم.